一：字型準(zhǔn)。

首先要臨好帖?，F(xiàn)代科技非常的發(fā)達(dá)，以往書里談到的古碑帖現(xiàn)在基本都能印刷出版，而且價廉物美。所以生活在當(dāng)下可以見到如此豐富的古碑帖是前人難以想象的。古往今來傳世碑帖魚目混雜常給初學(xué)者帶來誤導(dǎo)。因此初學(xué)者如何選好適合自己秉性的好帖反而成為一個難點。

其次要臨好字。通常學(xué)習(xí)古碑帖容易掌握字型，學(xué)習(xí)古帖容易掌握筆法。所以古碑帖兩者結(jié)合學(xué)習(xí)效率會高一點。當(dāng)然如果有條件還是看原件更有效果。因為碑是寫好再刻，所以哪個字寫壞了可以改好，對于初學(xué)者而言碑刻一經(jīng)刻工修飾加工有些筆法也就不易看清。說句題外話：易曰亂由內(nèi)生。近代出土的墓志較多，但是由于對墓志研究因為需要一點技巧，所以達(dá)不到清晰標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)制約了歷史研究的發(fā)展。作為古帖本是一次寫就，難免筆誤，而且保存不易，今天所見即使名手也未必件件都是精品，所以在借鑒他人成功經(jīng)驗的時候要特別留意有選擇的去學(xué)習(xí)。千里之堤毀于蟻穴千萬不可好的壞的一起學(xué)，這樣做會后患無窮。我講的是一般情況，有的古碑也能將筆法表現(xiàn)的很好，但畢竟是少數(shù)。

最后要知原理。中文常用字有5000，字分五體，每體各個單字有時還包含若干寫法。古人云百年三萬六千日，不在病中即愁中。文字得美在書法學(xué)習(xí)與鑒賞中是一個最重要的門檻，如果不掌握這其中的眾多奧妙，即便窮極一生也無法掌握中文字形的全貌。所以我們經(jīng)常能看到某書家終生只學(xué)一體一家一帖。

二:筆力夠。

拳譜云：練拳不練樁到老一場空。如果把字型的研習(xí)比做拳，那么筆力的鍛煉就是樁，如果把行草書比做拳法，那么篆隸楷書就是樁法,如果把創(chuàng)作比作練拳法，那么臨摹就是站樁法。當(dāng)然在使用時兩者還是略有不同的。從剛?cè)嵯酀轿闹挝涔Υ藘烧咄ざ惷豢善珡U，沒有筆力的筆墨之法是矯柔造作的。用筆的力量要達(dá)到能符合技巧的需要，就像超前消費一樣不能超量，貪吃多了一定有害。一般方法得當(dāng)j經(jīng)過3-5年筆力也就達(dá)到要求了。在這方面我走了彎路所以用時長了一點。所以說書法學(xué)習(xí)不是沒有捷徑可走只是難以速成。通常來講速成的學(xué)問易遭淘汰，難得的成績才可持久。

三：韻味足。

韻味的基礎(chǔ)來源于小學(xué)，是書家修養(yǎng)的體現(xiàn)，是內(nèi)涵之美，是建立在力量美與字形美之上的更高層次上的美。從某種意義上說書法是文學(xué)的附庸。書法的風(fēng)格要依照書寫內(nèi)容來確定，一篇文章可以用不同書寫形式來表現(xiàn)，但絕不可以用同一種風(fēng)格的書法去演繹不同情調(diào)的文章。此二者配合之妙非匠人可解。書家應(yīng)該知道在何處該如何適度的運用哪些技巧，而且要能做到，不然就宛如空中之樓閣，可望而不可達(dá)。

四：歷練多。

古人云人書俱老，書法的學(xué)習(xí)創(chuàng)作之路同人生的經(jīng)歷一樣都是人心修煉的過程。一件標(biāo)榜成藝術(shù)品的作者如果沒有足夠的人生歷練，技巧表現(xiàn)再豐富也是空洞而無味的，是難以打動人心靈深處的工匠制作。書法的動態(tài)表現(xiàn)力是人們肢體語言的物化，是對文學(xué)作品詞不達(dá)意的有效補充，它能用最直接最簡潔的形式來表現(xiàn)最為豐富最為細(xì)膩的生活感情。故書家對生活的理解卻全面深刻其表現(xiàn)力也就有可能越豐富。書法是對已經(jīng)過生活洗煉的文學(xué)藝術(shù)的再次升華，故相比其他藝術(shù)門類而言它更能直指人心明心見性。

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