全面貫徹黨和國(guó)家的教育方針，遵循高等職業(yè)教育規(guī)律，堅(jiān)持育人為本，德育為先，以服務(wù)為宗旨，以為導(dǎo)向，努力培養(yǎng)既有必備的基礎(chǔ)理論、又有較強(qiáng)實(shí)踐能力的高素質(zhì)技能型人才。把我院建設(shè)成為立足重慶、面向西南、特色鮮明，有較強(qiáng)社會(huì)影響力的民辦全日制普通高等職業(yè)學(xué)院。
  02/辦學(xué)定位
  發(fā)展目標(biāo)定位：通過(guò)五年努力，打牢校園設(shè)施建設(shè)基礎(chǔ)、專(zhuān)業(yè)群建設(shè)基礎(chǔ)、師資隊(duì)伍建設(shè)基礎(chǔ)、運(yùn)行機(jī)制和管理體制基礎(chǔ)，使學(xué)院在外延發(fā)展和內(nèi)涵建設(shè)兩方面取得突破，把我院建設(shè)成為立足重慶、面向西南、特色鮮明，有較強(qiáng)社會(huì)影響力的民辦全日制普通高等職業(yè)學(xué)院，重慶市技能型人才培養(yǎng)培訓(xùn)基地，形成可持續(xù)發(fā)展的良好局面，在社會(huì)上享有較高的知名度。
  專(zhuān)業(yè)定位：圍繞通信、電子信息、汽車(chē)、建筑等支柱產(chǎn)業(yè)，充分發(fā)揮學(xué)院在通信、電子信息專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)，積極發(fā)展與電子信息類(lèi)密切相關(guān)或交叉的專(zhuān)業(yè)，構(gòu)建與產(chǎn)業(yè)發(fā)展要求相一致，以通信電子信息類(lèi)專(zhuān)業(yè)為主體，汽車(chē)機(jī)電類(lèi)和建筑類(lèi)專(zhuān)業(yè)為兩翼，文經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)相互支撐協(xié)調(diào)發(fā)展的專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)體系。
  辦學(xué)層次定位：以全日制普通高職為主，逐步增加短期職業(yè)技能培訓(xùn)，不斷提升社會(huì)服務(wù)功能。
  服務(wù)面向定位：以服務(wù)區(qū)域、行業(yè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展為己任，立足重慶、面向西南。
  培養(yǎng)目標(biāo)定位——培養(yǎng)既有必備的理論基礎(chǔ)、又有較強(qiáng)實(shí)踐能力，能在生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理一線(xiàn)“用得上、留得住”的高素質(zhì)技能型人才。
  03/辦學(xué)思路
  以管理為抓手，以質(zhì)量建設(shè)為生命，以學(xué)生為根基，合縱連橫上規(guī)模，開(kāi)拓創(chuàng)新謀發(fā)展。
  04/校訓(xùn)：厚德為人礪能立身
  “厚德”，猶言大德，引自《易?坤》：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。借指人事，是謂厚德育人。德，乃立身之本?！墩撜Z(yǔ)?述而》“子曰：德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也?！敝腥A民族自古以來(lái)，一直高度重視德育，將其作為教育的首要任務(wù)。
  “為人”，即做人，引自《論語(yǔ)?學(xué)而》：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣?！睗h劉向《列女傳?晉獻(xiàn)驪姬》：“吾聞申生為人，甚好仁而強(qiáng)，甚寬惠而慈於民?！苯柚缸鋈耍液窭蠈?shí)，待人誠(chéng)摯，踏實(shí)肯干，能擔(dān)重任。
  “礪能”指本領(lǐng)。即培養(yǎng)能力、磨礪技能。寓意學(xué)院在辦學(xué)上緊貼社會(huì)需要，辦出專(zhuān)業(yè)特色，堅(jiān)持以為導(dǎo)向的教學(xué)改革方向，把學(xué)生的專(zhuān)業(yè)理論與社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力和應(yīng)用能力的培養(yǎng)，不斷提高學(xué)生的本領(lǐng)，要求學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用知識(shí)，施展才華，做到知行合一。走出校企合作、工學(xué)結(jié)合的辦學(xué)模式，堅(jiān)持多元化、市場(chǎng)化、精細(xì)化管理的辦學(xué)策略，努力培養(yǎng)高素質(zhì)實(shí)用型技術(shù)人才。
  “立身”意指通過(guò)自身加強(qiáng)待人、接物、處事、修身等方面的礪煉，實(shí)現(xiàn)主動(dòng)解決自己內(nèi)心的矛盾，達(dá)到認(rèn)識(shí)自我，超越自我的目標(biāo)。
  校訓(xùn)從“德、人、能、行”四個(gè)方面對(duì)我院的教育理念和內(nèi)涵進(jìn)行了闡述，要求師生重視道德修養(yǎng)，樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，勤奮學(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)，純厚樸實(shí)，身體力行。
  05/校風(fēng)：和諧進(jìn)取務(wù)實(shí)創(chuàng)新
  “和諧”是指和諧共處，協(xié)調(diào)一致。古人云：“君子和而不同，小人同而不和”。既注重人的個(gè)性發(fā)展，又強(qiáng)調(diào)整體的協(xié)調(diào)一致，既有競(jìng)爭(zhēng)，又有合作，既注重建設(shè)學(xué)院內(nèi)部的和諧，又注重學(xué)院外部和諧環(huán)境的營(yíng)造。學(xué)院上下形成團(tuán)結(jié)一心，和衷共濟(jì)干事業(yè)的良好風(fēng)氣。
  “進(jìn)取”是指奮發(fā)進(jìn)取，保持昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。
  “務(wù)實(shí)”是指一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)，力戒空談、扎實(shí)，不圖虛名、講究實(shí)效，注重效益?！皠?wù)實(shí)”，就是要會(huì)辦事、能辦事、辦成事；就是要有主見(jiàn)、有魄力、有毅力?！皠?chuàng)新”是指順應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，與時(shí)俱進(jìn)，敢為人先，勇于創(chuàng)造。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。創(chuàng)新也是一個(gè)學(xué)校辦出水平、辦出特色的源泉和動(dòng)力。培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新才能的大學(xué)生，是學(xué)院孜孜以求的目標(biāo)，這應(yīng)貫穿于教和學(xué)的全過(guò)程，體現(xiàn)在人才培養(yǎng)和學(xué)生成長(zhǎng)的各個(gè)方面。
  繼承和發(fā)揚(yáng)“和諧進(jìn)取，務(wù)實(shí)創(chuàng)新”的優(yōu)良校風(fēng)，是學(xué)院事業(yè)持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展的可靠，同時(shí)也是全院師生個(gè)人成就事業(yè)和成人成才的客觀要求。
  06/教風(fēng)：尚德精業(yè)言傳身教
  尚德：“尚”即崇尚，“德”，即道德、德行，也就是人的品質(zhì)或品格?！吧械隆奔粗鲝埲艘瞥绺呱械钠犯瘢@是為人之本，把它列于首位，意在期望學(xué)院教師要以高尚的道德立身，以德載物，以德育人，體現(xiàn)了學(xué)院“育人為本、德育為先”的辦學(xué)指導(dǎo)思想。
  精業(yè)：即精湛的業(yè)務(wù)能力。源自韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“業(yè)精于勤而荒于嬉”，教師要盡心于所從事的職業(yè)，精通本專(zhuān)業(yè)的業(yè)務(wù)。“精業(yè)”是良好教風(fēng)的理性條件，業(yè)而不精，尚德將無(wú)所依從，“傳”和“教”也會(huì)流于空泛。
  言傳：用言語(yǔ)講解、傳授；身教：以行動(dòng)示范。既用言語(yǔ)來(lái)教導(dǎo)，又用行動(dòng)來(lái)示范。源自范曄《后漢書(shū)》：“以身教者從，以言教者訟”，意思是說(shuō)“為人師者以身示范,學(xué)者會(huì)順意跟從;否則,教師空言勸誡,會(huì)招致學(xué)生的爭(zhēng)辯”。教育離不開(kāi)言傳，傳道、授業(yè)、解惑，都必須言傳；教育更需要身教，身教勝于言傳，教師要成為學(xué)生的楷模，要以高尚的師德影響學(xué)生，以飽滿(mǎn)的熱情感染學(xué)生，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度陶冶學(xué)生。教師不僅傳播知識(shí)，啟迪智慧，更應(yīng)身體力行，培養(yǎng)實(shí)踐能力。
  07/學(xué)風(fēng)：明德善學(xué)知行合一
  明德出自《大學(xué)》首句：大學(xué)之道，在明明德，在親（qin）民，在止于至善。善學(xué)釋義為善于學(xué)習(xí)?！抖Y記?學(xué)記》：“善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之。”孔穎達(dá)疏：“受者聰明易入，是為學(xué)之善?！泵鞣叫⑷妗兑?jiàn)山堂記》：“知周乎物而不勞，才裕於用而無(wú)窮，斯為善學(xué)者矣。明德善學(xué)要求把全校師生員工培養(yǎng)成品德高尚，善于學(xué)習(xí)的人。
  知行合一由明朝思想家王守仁提出來(lái)的，是指客體順應(yīng)主體，知是指良知，行是指人的實(shí)踐。中國(guó)古代哲學(xué)家認(rèn)為，不僅要認(rèn)識(shí)（“知”），尤其應(yīng)當(dāng)實(shí)踐（“行”），只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來(lái)，才能稱(chēng)得上“善”。知行合一要求全校師生員工追求真理、善于學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，做到理論與實(shí)踐的高度統(tǒng)一。
  08/校徽
  1、學(xué)院標(biāo)志以院名代表意義“電訊”漢語(yǔ)拼音縮寫(xiě)的“D、X”為基本骨架和識(shí)別元素，簡(jiǎn)潔的圖形同時(shí)用中、英文，點(diǎn)名主題“重慶電訊職業(yè)學(xué)院”。
  2、圍繞標(biāo)志字母“D、X”，處理成兩支手心向上的手掌和展翅飛翔的鴿子。“手掌”象征學(xué)院為莘莘學(xué)子托起成才的希望；“鴿子”象征學(xué)院在新世紀(jì)飛速發(fā)展和勇往直前，同時(shí)鴿子飛翔的軌跡更象一道劃破天際的電波，向世界傳遞著學(xué)院教書(shū)育人的真諦。
  3、標(biāo)志色彩采用深翠綠色和天藍(lán)色組合。深翠綠色象征健康的環(huán)境和知識(shí)的廣袤大地，天藍(lán)色象征翱翔的天空和無(wú)限希望，兩色的組合的視覺(jué)效果清新靚麗，充滿(mǎn)希望和激情。
  4、標(biāo)志整體造型飽滿(mǎn)、富于動(dòng)感，既具有學(xué)院作為教育機(jī)構(gòu)的穩(wěn)健、嚴(yán)肅形象，又展現(xiàn)了團(tuán)結(jié)、進(jìn)取、熱情的時(shí)代精神，具有極強(qiáng)的識(shí)別性，以表達(dá)新世紀(jì)學(xué)院的新形象。