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    濟(jì)南新精武

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    武術(shù)的精髓

    武術(shù) 187已閱讀 2021-04-16 19:14:47
    導(dǎo)讀 在現(xiàn)代武術(shù)套路和散打中,肯定有健美的姿勢和高難度的動作,給人美感和力量的享受。通過不懈的鍛煉,他們可以增強(qiáng)體質(zhì)。這就是習(xí)武的作用。但顧名思義,“無”應(yīng)該理解為“大”,所以“術(shù)”是指方法和技巧。因此,武術(shù)的本質(zhì)應(yīng)該說是上、下、鉆、翻、退、抖、轉(zhuǎn)、踢、打、摔、抱的結(jié)合,具有很高的實用價值。

    武術(shù)的精髓

      在現(xiàn)代武術(shù)套路和散打中,肯定有健美的姿勢和高難度的動作,給人美感和力量的享受。通過不懈的鍛煉,他們可以增強(qiáng)體質(zhì)。這就是習(xí)武的作用。但顧名思義,“無”應(yīng)該理解為“大”,所以“術(shù)”是指方法和技巧。因此,武術(shù)的本質(zhì)應(yīng)該說是上、下、鉆、翻、退、抖、轉(zhuǎn)、踢、打、摔、抱的結(jié)合,具有很高的實用價值。
    新聞大綱
      踢、打、摔、拿之中,手法,腿法,身法差之毫厘,不但制不住敵方,往往還回因一瞬間的毫厘之差而被對方打倒。所以說,如果能夠悟透這一瞬間和毫厘之差的秘密,自如應(yīng)用于技擊之中,就是掌握了武術(shù)之精華。但是,往往有的習(xí)武者練了很長時間拳術(shù),姿勢優(yōu)美,表面上看很有功夫,可是一遇到實際交手之時,就應(yīng)用不上。

      原因當(dāng)然很多,其中主要原因是未得武術(shù)技擊之真諦。那么真諦又是怎樣得來的呢?要想得其真諦,一靠指點(diǎn),二靠自己潛心研練,悟徹拳理,能夠做到真正藝上身。

      著名梅花樁拳師韓其昌老師常講,練拳要練到“拳無拳,藝無藝,無藝之中是真藝”的程度,方為可矣。意思只把各種拳路,各種招法,能夠融匯于一身,擊打格斗之時,拳來腳去,槍扎刀批,成為下意識的反應(yīng),破招進(jìn)式不假思索,這樣才叫藝上身,使用時自然能夠應(yīng)用自如了。

      “拳無拳,意無意,無意之中是真意”,這是對武術(shù)已達(dá)上乘功夫的寫真,具有這種功夫的武術(shù)家,在對敵搏擊時,亦無所謂招法,出手即是招,亦無須經(jīng)過大腦的思維,而是“不期然而然,莫知之而至”的本能反應(yīng),按照現(xiàn)代科學(xué)的術(shù)語,即所謂“條件反射”。

      這種本能反應(yīng),亦即條件反射,實際上是長期刻苦鍛煉的結(jié)果,長時期的練拳用招,自然成了出手即招,而毋須考慮是否合招,渾身無處不彈簧,挨那處那處即發(fā)的功夫。無拳是從有拳而來的。長時期的用意,自然成了有感皆應(yīng),肌體反應(yīng)迅速,不須要通過大腦的思維而就可“條件反射”。無意是從有意而來的。按照氣功中的術(shù)語,“有意”是“顯意識”,是“識神”,“無意”則是“潛意識”,是“元神”,所以亦就謂之“真意”。
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