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    七個室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格流派

    室內(nèi)設(shè)計 186已閱讀 2020-05-21 15:22:56
    導(dǎo)讀 想在很多人裝修房屋會請室內(nèi)設(shè)計師進(jìn)行設(shè)計,所有的室內(nèi)設(shè)計都有它的特征,那么室內(nèi)設(shè)計有哪幾種設(shè)計風(fēng)格呢?小編為大家找來了具體的內(nèi)容介紹,一起來看看吧。

    七個室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格流派

    七個室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格流派:
    一、高技派或稱重技派

    也可以稱為重技派,以突出當(dāng)代工業(yè)技術(shù)成就為特色。在建筑形體和室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中加以展示,十分崇尚「機(jī)械美」在室內(nèi)暴露梁板,網(wǎng)架等結(jié)構(gòu)構(gòu)建,以及風(fēng)管,線纜等各種設(shè)備和管道,強(qiáng)調(diào)工藝技術(shù)與時代感。這就是高技派。

    二、光亮派

    也可以稱為銀色派。室內(nèi)設(shè)計中展現(xiàn)新型材料及現(xiàn)代加工工藝的精密至極光亮效果,室內(nèi)大量使用鏡子面及平曲面玻璃,不銹鋼。磨光的花崗巖和大理石作為裝飾。在室內(nèi)的照明方面,常使用投射,折射的新型光源燈具。

    三、白色派

    室內(nèi)各界面及家具等常以白色為基調(diào),簡潔明朗,美國建筑師R.Meier是白色派設(shè)計得代表人。

    四、風(fēng)格派

    風(fēng)格派起始于20世紀(jì)20年代的荷蘭,以畫家P·蒙德里安等為代表的藝術(shù)流派,強(qiáng)調(diào)“純造型的表現(xiàn)”,“要從傳統(tǒng)及個性崇拜的約束下解放藝術(shù)”。風(fēng)格派認(rèn)為“把生活環(huán)境抽象化,這對人們的生活就是一種真實”。他們對室內(nèi)裝飾和家具經(jīng)常采用幾何形體以及紅、黃、青三原色,間或以黑、灰、白等色彩相配置。風(fēng)格派的室內(nèi),在色彩及造型方面都具有極為鮮明的特征與個性。建筑與室內(nèi)常以幾何方塊為基礎(chǔ),對建筑室內(nèi)外空間采用內(nèi)部空間與外部空間穿插統(tǒng)一構(gòu)成為一體的手法,并以屋頂、墻面的凹凸和強(qiáng)烈的色彩對塊體進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。

    五、超現(xiàn)實派

    超現(xiàn)實派追求所謂超越現(xiàn)實的藝術(shù)效果,在室內(nèi)布置中常采用異常的空間組織,曲面或具有流動弧形線型的界面,濃重的色彩,變幻莫測的光影,造型奇特的家具與設(shè)備,有時還以現(xiàn)代繪畫或雕塑來烘托超現(xiàn)實的室內(nèi)環(huán)境氣氛。超現(xiàn)實派的室內(nèi)環(huán)境較為適應(yīng)具有視覺形象特殊要求的某些展示或娛樂的室內(nèi)空間。

    六、解構(gòu)主義派

    解構(gòu)主義是本世紀(jì)60年代,以法國哲學(xué)家J·德里達(dá)為代表所提出的哲學(xué)觀念,是對本世紀(jì)前期歐美盛行的結(jié)構(gòu)主義和理論思想傳統(tǒng)的質(zhì)疑和批判,建筑和室內(nèi)設(shè)計中的解構(gòu)主義派對傳統(tǒng)古典、構(gòu)圖規(guī)律等均采取否定的態(tài)度,強(qiáng)調(diào)不受歷史文化和傳統(tǒng)理性的約束,是一種貌似結(jié)構(gòu)構(gòu)成解體,突破傳統(tǒng)形式構(gòu)圖,用材粗放的流派。

    七、裝飾藝術(shù)派

    善于運(yùn)用多層次的幾何線型及圖案,重點裝飾于建筑內(nèi)外門窗線腳、檐口及建筑腰線、頂角線等部位。上海早年建造的老錦江賓館及和平飯店等建筑的內(nèi)外裝飾,均為裝飾藝術(shù)派的手法。近年來一些賓館和大型商場的室內(nèi),出于既具時代氣息,又有建筑文化的內(nèi)涵考慮,常在現(xiàn)代風(fēng)格的基礎(chǔ)上,在建筑細(xì)部飾以裝飾藝術(shù)派的圖案和紋樣。

    社會是從工業(yè)社會逐漸向后工業(yè)社會或信息社會過渡的時候,人們對自身周圍環(huán)境的需要除了能滿足使用要求、物質(zhì)功能之外,更注重對環(huán)境氛圍、文化內(nèi)涵、藝術(shù)質(zhì)量等精神功能的需求。室內(nèi)設(shè)計不同藝術(shù)風(fēng)格和流派的產(chǎn)生、發(fā)展和變換,既是建筑藝術(shù)歷史文脈的延續(xù)和發(fā)展,具有深刻的社會發(fā)展歷史和文化的內(nèi)涵,同時也必將極大地豐富人們與之朝夕相處活動于其間時的精神生活。
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